Nous entendons souvent des questions comme celles-ci. Pourquoi suis-je né? Quel est mon rôle ici? Quel est le sens de la vie? Quel est mon but de ma vie? Que devrais-je faire ? Est-ce que je vais y arriver un jour?
Parmi d’autres commentaires sont les suivants : Pour tout ce que je fais de bien dans la vie, je peux tout aussi bien être mort. Je ne sais pas ce que je devrais faire. Je ne peux jamais réussir dans la vie - j’ai eu la vie dure, moi.
Un hippie des années 1960 à New York tient à garder l’anonymat quand il a dit, [traduction] « J’aimerais être un autobus de la 5e avenue. Il sait où il va. Mais, moi, non. »
Nos amis qui suivent les valeurs du monde répondent différemment à ces questions et observations. Certains d’entre eux diraient, [traduction] « Et bien, je n’y peux rien faire; je vais alors m’y adapter. » D’autres cherchent davantage à se consoler dans des habitudes comme la consommation d’alcool ou de drogues, des alliances temporaires avec d’autres qui partagent les mêmes perspectives frustrantes. Ils se sauvent en regardant en rafale des émissions télévisées ou plongent dans la consommation excessive des médias sociaux; ils s’isolent du monde, retombent dans l’apitoiement - et trop souvent, le désespoir, l’anxiété et le désespoir qui contribuent peu au sentiment d’épanouissement.
En l’absence d’une justification fondamentale d’un épanouissement ou d’une approbation personnels, ces réactions paraissent quasi-rational et semblent plutôt contribuer à la perspective démoralisante qu’entrainent ces pensées destructrices.
Une approche universitaire
Une approche universitaire à ces questions sur le sens de la vie est la hiérarchie des besoins selon Maslow (voir les notes de bas de page 1 et 2).
Selon cette théorie, tous les humains partagent les mêmes besoins et que les catégories de besoins sont hiérarchisées. Au sens large, cette hiérarchie passe de ce qu’il nous faut de fondamental pour la survie jusqu’à une satisfaction personnelle d’atteindre notre plein potentiel et de retrouver notre mission dans la vie.
La hiérarchie est importante, notamment d’une perspective motivatrice où elle représente une échelle. Cela veut dire que comme individus, nous devons répondre à tous nos besoins selon le niveau auquel nous nous retrouvons dans la pyramide avant de retrouver la motivation qu’il nous faut pour répondre aux besoins du prochain niveau de la pyramide. Pour dire les choses crûment, un individu qui a de la difficulté à avoir un toit sur la tête va se focaliser sur cet objectif avant de chercher son véritable objectif dans la vie.
Niveau 1: Besoins physiologiques
Il s’agit de nos besoins de survie. Ce sont les besoins essentiels qu’il faut combler avant de passer à d’autres besoins plus complexes et idéalistes de la vie. Parmi ces besoins physiologiques sont des obligations physiques comme le sommeil, l’alimentation, l'eau, le logement et le vêtement.
Niveau 2: Besoins sécuritaires
Sécurité d’abord Mais, attendez! La sécurité est seconde.
Ces besoins dits sécuritaires servent à nous éliminer les risques de la vie et à aider des individus à maintenir leurs besoins physiologiques pour l’avenir. Figurent parmi les besoins physiques et émotionnels le logement au-delà des abris de bas, la santé et la sécurité financière.
Niveau 3: Appartenance sociale
L'être humain est un être social et le besoin d’appartenance sociale est davantage très fort chez la plupart d’entre eux. Une fois que l'être humain a répondu à ses besoins physiques et sécuritaires de base, il vise d’autres besoins comme, par exemple, des relations familiales, des amitiés, des relations communautaires et le sens d’accueil.
Niveau 4: Estime de soi
Ensuite, il est question de se concentrer sur soi. Ces besoins servent à satisfaire à notre égo et à la valorisation. Au niveau plus bas, des individus cherchent à acquérir le statut, le respect et la reconnaissance parmi ses pairs. Au niveau plus haut, ils cherchent des accomplissements personnels.
Niveau 5: Accomplissement de soi
Selon la hiérarchie des besoins selon Maslow, une fois que les autres besoins ont été comblés, l’accomplissement de soi devient le besoin ultime. Cette phase, parfois d’une nature très grande, comprend l’idée que les humains veulent savoir et sentir qu’ils répondent à leur potentiel et tirent le meilleur parti de leurs capacités.
Un peu plus tard dans sa vie, Maslow a ajouté une autre étape qu’il appelle la transcendance qu’il définit comme se remettre à une force qui est au-delà de soi-même. Cette étape pourrait prendre la forme d’altruisme ou de spiritualité.
Il faut noter que la pyramide de Maslow repose sur l'hypothèse que les besoins de base de l'être humain sont centrés sur soi. Les niveaux plus élevés introduisent le concept d’interdépendance avec les autres, mais malheureusement, il n’accorde aucune place à la divinité comme élément principal de l’homme visant à réaliser le meilleur en nous.
L’approche du Seigneur
Sans la perspective énoncée dans l’évangile de Jésus-Christ, des approches comme celles-ci visant à trouver le sens de la vie sont assez compréhensibles, voire pleinement justifiées. Grand nombre d’entre nous se promènent dans les nombreuses philosophies qui rivalisent pour attirer l’attention sur eux, mais demeurent insatisfaits.
Le Seigneur nous offre une perspective positive. Deux cantiques de la Primaire soulignent des doctrines qui peuvent nous diriger vers un chemin éternel. Le premier cantique, c’est « Je suis enfant de Dieu », Cantiques, no. 193. Une fois qu’elle a été pleinement comprise, acceptée et mise en application, la doctrine déclarant que chacun d’entre nous est vraiment un membre de la famille éternelle du Seigneur nous dirige vers les activités qui caractérisent notre vie mais ne peuvent pas être accomplies par aucune autre approche philosophique au sens de la vie.
Le deuxième cantique, c’est « Jésus-Christ est mon modèle » (Chants pour les enfants de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, 40). Une fois que notre direction a été conçue en tenant compte de la connaissance de qui nous sommes - précisément un fils ou une fille de Dieu, ce cantique sert à nous décrire des attributs et des actions que nous devons viser afin d’ancrer notre statut avec Lui. Nous devons suivre Ses voies, aimer comme Il aime, écouter la voix à la fois douce et légère, être gentils, toujours aimants et imiter toutes les autres vertus exprimées si délicatement dans ce cantique pour enfants.
Ce concept est élaboré davantage dans un discours prononcé par Elder Jeffrey R. Holland. « Chacun de nous aspire à mener une vie plus chrétienne que celle que nous réussissons habituellement à vivre. Si nous admettons cela honnêtement et que nous essayons de nous améliorer, nous ne sommes pas des hypocrites, nous sommes humains. . . Si nous persévérons, notre perfectionnement sera entier et total dans les éternités (Jeffrey R. Holland, « Soyez donc parfaits — finalement », Liahona, novembre 2017).
Les chemins éternels de l’évangile nous dirigent vers l’objectif principal de la vie, notamment l’exaltation vers le royaume céleste de notre Père céleste parfait, là où nos joies peuvent multiplier sans fin - la réalisation ultime de notre véritable identité personnelle éternelle.