Introduction au Nouveau Testament pour 2023

Terrence C. Smith, pieu de Raymond, Alberta

Scripture Study

Le Nouveau Testament est le titre d’un livre qui pourrait également être appelé la Nouvelle Alliance. Plus de 600 ans avant que quoi que ce soit qui se trouve actuellement dans le Nouveau Testament ait été écrit, le prophète Jérémie avait dit ce qui suit à son peuple, qui était sur le point de voir leur nation, leur temple et leur structure sociale détruits à cause de leur constante désobéissance :

« Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, où je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle, non comme l’alliance que je traitai avec leurs pères le jour où je les ai saisis par la main pour les faire sortir du pays d’Égypte, Alliance qu’ils ont violée, quoique je sois leur maître, dit l’Éternel. Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, après ces jours-là, dit l’Éternel : je mettrai ma loi au-dedans d’eux, je l’écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu. Et ils seront mon peuple. Celui-ci n’enseignera plus son prochain, ni celui‑là son frère, en disant : Connaissez l’Éternel ! Car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, dit l’Éternel ; car je pardonnerai leur iniquité et je ne me souviendrai plus de leur péché » (Jérémie 31:31-34; gras ajouté).

 

Jeremiah crying

Par l’entremise du prophète Jérémie, Dieu a promis qu’il donnerait à la maison d’Israël une autre occasion de bâtir Sion et de revenir à lui. Il ferait une nouvelle alliance avec eux. Plutôt que d’avoir une loi écrite sur la pierre comme il l’avait fait pendant la dispensation de l’Évangile de l’époque de Moïse, il écrirait la loi dans leur cœur. Ils recevraient grâce au Saint-Esprit des révélations personnelles qui leur permettraient de connaître Dieu et de vaincre la mort spirituelle. Dieu pardonnerait aussi leurs iniquités, les effacerait et ne s’en souviendrait plus.

Le Nouveau Testament est un registre écrit par les Juifs qui ont contracté cette nouvelle alliance. Il raconte comment Dieu poursuit son œuvre et sa gloire en réalisant l’immortalité et la vie éternelle de l’homme comme il avait promis de le faire au commencement (Moïse 1:39).

David Harp

La musique de l’Évangile

En étudiant le Nouveau Testament, notre but devrait être de graver son alliance sur ce que l’apôtre Paul appelait les tables de chair, les cœurs.

« C’est vous qui êtes notre lettre, écrite dans nos cœurs, connue et lue de tous les hommes. Vous êtes manifestement une lettre de Christ, écrite, par notre ministère, non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les cœurs. Cette assurance-là, nous l’avons par Christ auprès de Dieu. Ce n’est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous‑mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu. Il nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’esprit; car la lettre tue, mais l’esprit vivifie » (2 Corinthiens 3:2-6).

New Testament

Paul disait que les épîtres écrites sur papier, les mots, n’exprimaient pas la réalité. Les épîtres de Paul concernant ce qu’il avait fait pendant son ministère visaient les gens à qui il avait enseigné et qu’il avait servis. C’était ses épîtres (lettres) au monde. Leur témoignage du Christ était inscrit dans leur esprit et dans leur cœur par l’esprit de révélation (Doctrine et Alliances 8:2-3). C’est là que c’était important, pas ce qui était écrit sur papier, mais ce qui était gravé dans leur cœur. Paul les avait servis en leur donnant ce nouveau testament (nouvelle alliance) par l’inspiration du Saint‑Esprit. Le Saint‑Esprit apporte la vie et la joie, ce qui est plus que le caractère terne de l’écriture.

New Testament Study

Les écritures n’ont‑elles donc aucune importance? Nous ne devons donc pas les lire, mais seulement avoir l’Évangile gravé dans notre cœur?

Nous devons vraiment lire les écritures, car on y trouve la vie éternelle comme l’a dit Jésus aux Juifs. Elles sont toutefois un moyen d’arriver à une fin. Cette fin est une conversion, un grand changement de cœur, avoir la loi au‑dedans de nous, gravée dans notre cœur.

« Et le Père qui m’a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez point vu sa face, et sa parole ne demeure point en vous, parce que vous ne croyez pas à celui qu’il a envoyé. Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : ce sont elles qui rendent témoignage de moi. Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie ! » (Jean 5:37-40).

Les écritures nous permettent d’entendre la musique de l’Évangile, nous offrent le cantique de l’amour rédempteur comme l’a exprimé Alma. « Et maintenant, voici, je vous le dis, mes frères, si vous avez connu un changement de cœur, et si vous avez ressenti le désir de chanter le cantique de l’amour rédempteur, je vous le demande : pouvez-vous le ressentir maintenant ? » (Alma 5:26).

Wilford W. Andersen
Elder Wilford W. Andersen

Un discours offert par Elder Wilford W. Andersen des Soixante‑dix lors de la conférence générale d’avril 2015 m’a fait réfléchir à cette image de la musique de l’Évangile. Il a raconté l’histoire d’un vieil Amérindien qui, en sortant d’une salle d’urgence, a demandé au médecin s’il savait danser.

« Non, avait dit le médecin, je ne sais pas danser. Et vous, vous savez ? » Le vieil homme avait acquiescé de la tête. Alors le médecin lui avait demandé : « Pourriez‑vous m’apprendre à danser ? La réponse du vieil homme me fait beaucoup réfléchir depuis de nombreuses années. Il avait dit : « Je peux vous apprendre à danser, mais il faut que vous entendiez la musique. » (« La musique de l’Évangile », Liahona, mai 2015).

La lecture des écritures fait partie de la danse, mais pourrons‑nous entendre la musique?

Nous engagerons‑nous à étudier le Nouveau Testament et entendrons‑nous la musique des murmures du Saint‑Esprit dans notre cœur et au sein de notre famille?

Voilà notre question pour 2023.

Viendrons‑nous à Lui grâce à son histoire dans le Nouveau Testament?

 

 

Références

Katharine Doob Sakenfeld, et. al. (Ed.), The New Interpreter’s Dictionary of the Bible, 5 vol., Abingdon Press, 2008.

Brown, Raymond E., Fitzmeyer, Joseph A., Murphy, Roland E. (ed.), New Jerome Biblical Commentary; Prentice Hall, 1990.

Carson, D.A., et. al. (ed), New International Version: Biblical Theology Study Bible, Zondervan Press, 2011.